Br\u00e8ve m\u00e9didation<\/p>\n\n\n\n
Br\u00e8ve m\u00e9ditation pour la c\u00e9l\u00e9bration du jeudi saint 2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n Marc 14 et Jean 13<\/p>\n\n\n\n Nous avons suivi l\u2019homme qui porte la cruche d\u2019eau, il est entr\u00e9 dans la maison. Avons-nous soif ?<\/p>\n\n\n\n Nous sommes d\u00e9sormais dans la chambre haute pour partager tout bient\u00f4t le repas de la p\u00e2que juive. Avons-nous faim ?<\/p>\n\n\n\n Nous sommes assis autour de la table. Avec qui sommes-nous ?<\/p>\n\n\n\n Judas Iscariot est l\u00e0. C\u2019est un tra\u00eetre. Il voulait que J\u00e9sus lib\u00e8re son peuple de l\u2019oppresseur romain. Ses attentes envers J\u00e9sus sont terriblement d\u00e9\u00e7ues. C\u2019est insupportable pour lui ! Il va livrer J\u00e9sus pour qu\u2019il soit arr\u00eat\u00e9, condamn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Simon-Pierre est pr\u00e9sent. Avec son caract\u00e8re fougueux et son d\u00e9sir de suivre J\u00e9sus partout, jusqu\u2019au bout. Pierre, cette m\u00eame nuit, va pourtant renier J\u00e9sus trois fois devant le danger. Il a peur. C\u2019est un l\u00e2che.<\/p>\n\n\n\n Il y a aussi Thomas. Il est plein d\u2019incompr\u00e9hensions. Il doute. Il n\u2019arrive pas \u00e0 discerner le chemin que J\u00e9sus emprunte. Il ne croit pas.<\/p>\n\n\n\n Philippe se tient aussi avec les autres. Il est originaire de Bethsa\u00efda comme Pierre et Andr\u00e9. Il est convaincu que J\u00e9sus de Nazareth est un proph\u00e8te puissant, un \u00ab choisi \u00bb de Dieu, au puissant pouvoir. Il le dit m\u00eame \u00e0 Nathana\u00ebl ! Philippe sait beaucoup de choses. Il est rationnel, il calcule. Il sait mais il veut quand m\u00eame \u00ab voir le P\u00e8re \u00bb. Philippe est pragmatique.<\/p>\n\n\n\n Jude est l\u00e0 aussi. Il cherche \u00e0 comprendre la mission que J\u00e9sus donne aux siens. Mais c\u2019est compliqu\u00e9 ! De toute fa\u00e7on, c\u2019est dans sa nature \u00e0 Jude. Il complique Jude, il complique ce qui est simple.<\/p>\n\n\n\n Le disciple que J\u00e9sus aimait se tient tout pr\u00e8s aussi. Tout contre lui, allong\u00e9. Il est un interm\u00e9diaire pour les autres. Il a une place privil\u00e9gi\u00e9e. Et pourtant il semble dormir, somnoler. Il ne se sent pas tr\u00e8s pr\u00e9occup\u00e9 par le crucial de l\u2019instant. Il est d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9. Indiff\u00e9rent peut-\u00eatre ?<\/p>\n\n\n\n Il y a d\u2019autres invit\u00e9s, dont le nom n\u2019est pas cit\u00e9, des femmes aussi. Ce n\u2019est pas leur place ! Ne sont-elles pas impures, inf\u00e9rieures ?<\/p>\n\n\n\n Quels dr\u00f4les d\u2019invit\u00e9s \u00e0 ce dernier repas du Christ ! On dirait plut\u00f4t une cour des miracles avec des gens pas tr\u00e8s bien comme il faut.<\/p>\n\n\n\n Ces disciples sont si humains, si faillibles. Et pourtant, ils sont accueillis autour de la table, tels qu\u2019ils sont. Pour y manger le repas de la P\u00e2que juive, qui fait m\u00e9moire d\u2019une lib\u00e9ration, de la fin d\u2019une situation d\u2019esclavage. Celle de la fin de l\u2019oppression en Egypte, \u00e0 une vie sans cha\u00eene dans la Terre Promise, pour le peuple juif. Alors, pendant ce repas on boit aussi, le vin, symbole de la joie. Ce soir, nous sommes accueillis \u00e0 ce repas de la p\u00e2que juive, pour faire m\u00e9moire d\u2019un autre passage, d\u2019un passage en plus, en surplus, de la mort \u00e0 la vie, de la tristesse \u00e0 la joie. Avec, gr\u00e2ce et par J\u00e9sus-Christ, l\u2019homme de Nazareth, le Ressuscit\u00e9. Ce soir, comme il y a presque 2000 ans, nous y sommes accueillis \u00e0 ce repas comme ses disciples. Accueillis tels que nous sommes, avec toutes nos imperfections, toutes nos tra\u00eetrises, toutes nos incompr\u00e9hensions, toutes nos attentes d\u00e9\u00e7ues, toutes nos peurs, nos col\u00e8res, nos peines, nos doutes, nos d\u00e9sespoirs. Toutes nos joies et nos esp\u00e9rances aussi. Oui, tels que nous sommes !. Que j\u2019ai faim, que j\u2019ai soif de cet accueil radical, ce soir encore plus qu\u2019un autre soir.<\/p>\n\n\n\n Mais c\u2019est donc vrai ? J\u2019y suis accueillie ! Et toi aussi !<\/p>\n\n\n\n C\u2019est bouleversant ! Le Dieu de J\u00e9sus-Christ n\u2019attend pas que nous soyons des super h\u00e9ros de la foi, des chr\u00e9tiens parfaits et performants ! Il n\u2019attend pas de nous tel sacrifice, telle action, telle parole pour nous pardonner et nous aimer. Le Dieu de J\u00e9sus-Christ nous attend, nous ! Il nous accueille nous, autour de la Table ! Tels que nous sommes ! M\u00eame pas besoin de se comparer aux autres ! Chacun de nous compte.<\/p>\n\n\n\n Jean Calvin exprimait d\u00e9j\u00e0 cela dans son petit trait\u00e9 sur la Sainte C\u00e8ne en 1541:<\/p>\n\n\n\n \u00ab Bien que les uns soient imparfaits et les autres moins, toutefois, personne ne d\u00e9faille en beaucoup d\u2019endroits. Ainsi, nous ne pouvons apporter une int\u00e9grit\u00e9 de foi ou de vie \u00e0 laquelle il n\u2019y aurait rien \u00e0 redire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Ainsi, toutes et tous nous avons part au repas de notre Seigneur. Toutes. Tous. En humilit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9 et sans humiliation. Nul n\u2019en est exclu. Le dernier repas du Christ est alors \u00e0 l\u2019image de l\u2019\u00e9glise voulue par lui : universelle, inclusive, non discriminante, fraternelle, sororelle, plurielle, faillible, relev\u00e9e, aimante.<\/p>\n\n\n\n Prenons quelques instants pour nous regarder les uns les autres. Ici, ce soir. Regardons-nous. Qu\u2019est-ce qui nous rassemble, alors que nous sommes d\u2019horizons, d\u2019\u00e2ges, d\u2019opinions, d\u2019origines et m\u00eame de langues diff\u00e9rentes ?<\/p>\n\n\n\n Notre foi ? Peut-\u00eatre\u2026 Sachant que chacun la ressent dans une intimit\u00e9 dont il ne pourra jamais faire participer pleinement l\u2019autre. Ou plut\u00f4t notre sentiment de se savoir aim\u00e9 de Dieu, comme mon voisin ou ma voisine ? Et l\u2019envie de partager avec d\u2019autres cette exp\u00e9rience de la pr\u00e9sence de Dieu dans son existence, non ?<\/p>\n\n\n\n Oui, c\u2019est plut\u00f4t la gr\u00e2ce, cet amour gratuit de Dieu qui nous rassemble en premier et non pas notre d\u00e9sir de faire partie d\u2019un club des \u00e9lus ! C\u2019est sa gr\u00e2ce qui nous donne envie de communier ensemble et de prier pendant cette communion pour celles et ceux qui ne peuvent \u00eatre pr\u00e9sents pour des raisons personnelles ou douloureusement collectives.<\/p>\n\n\n\n Ce rassemblement universel g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par le Christ, le pain en est une belle m\u00e9taphore.<\/p>\n\n\n\n Il faut malaxer l\u2019eau de sa parole avec le levain de son Souffle pour que les grains que nous sommes soient rassembl\u00e9s et forment un pain de vie, bonne nourriture pour le monde. Partager le pain, manger le pain, se rassasier du pain qu\u2019est le Christ, c\u2019est ainsi manifester notre appartenance \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 voulue par Dieu, une humanit\u00e9 r\u00e9concili\u00e9e, rassembl\u00e9e, pr\u00f4nant l\u2019amiti\u00e9 dans la richesse de nos diff\u00e9rences. Certes, c\u2019est un travail exigeant et quotidien. Mais pour ce faire nous pouvons compter sur nos propres forces, celles des femmes et des hommes de bonne volont\u00e9, comme celles donn\u00e9es par Dieu lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Cette volont\u00e9 d\u2019unit\u00e9 est elle aussi exprim\u00e9e par le geste que J\u00e9sus fait ce soir-l\u00e0, dans la chambre haute.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus symbolise cela car lors du dernier repas, sur la table, il se trouvait trois pains sans levain, repr\u00e9sentant les diff\u00e9rentes parties du corps d\u2019Isra\u00ebl :la royaut\u00e9, la pr\u00eatrise et le peuple. En en prenant qu\u2019un et en disant ceci est mon corps, <\/em>il montre l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous, la m\u00eame dignit\u00e9 de tous devant Dieu ! Il nous rassemble en un seul corps dans son corps. Il nous invite \u00e0 \u00eatre des t\u00e9moins et des faiseurs de dignit\u00e9. Le plus petit d\u2019entre nous est ainsi notre \u00e9gal aux yeux de Dieu. Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 en prendre soin. Comme nous pouvons, du mieux que nous le pouvons.<\/p>\n\n\n\n Sur la table du Christ, il y avait aussi 5 coupes de vin, 4 \u00e9taient \u00e9lev\u00e9es avec une parole de b\u00e9n\u00e9diction et la cinqui\u00e8me l\u2019\u00e9tait avec une parole de mal\u00e9diction prononc\u00e9e pour les nations non juives. J\u00e9sus en prenant la derni\u00e8re coupe et en exprimant une parole de b\u00e9n\u00e9diction pour toutes les nations, juives comme non juives, d\u00e9ploie l\u2019universalit\u00e9 de l\u2019amour de Dieu. Il nous indique le chemin \u00e0 suivre : lutter contre les murs et les hautes barri\u00e8res. Il nous invite \u00e0 \u00eatre des b\u00e2tisseurs de routes et de ponts pour aller \u00e0 la rencontre de l\u2019autre, du diff\u00e9rend. Non pas d\u2019abord de celui qui me ressemble, que je connais bien, mais de celui dont le Christ ne cesse de s\u2019approcher. En douceur, en tol\u00e9rance, en bienveillance.<\/p>\n\n\n\n Nous allons manger le pain, boire le vin tout \u00e0 l\u2019heure. As-tu faim et soif, de libert\u00e9, de justice et d\u2019amour ? As-tu faim et soif d\u2019\u00e9galit\u00e9, de fraternit\u00e9, de sororit\u00e9, d\u2019une pleine humanit\u00e9 ? Oui ? Cela commence ce soir, cela recommence ce soir, tranquillement, intens\u00e9ment, avec bont\u00e9 et en confiance. En partageant le pain et en buvant \u00e0 la coupe, tu deviens signe joyeux de la pr\u00e9sence r\u00e9elle du Christ dans le monde. Tu participes au don de sa personne pour ouvrir l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 son esp\u00e9rance vive. Pour le monde tout entier. Tu donnes corps \u00e0 ta vocation ultime.<\/p>\n\n\n\n Oui, nous sommes les t\u00e9moins du Royaume d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent et \u00e0 venir. Restons fid\u00e8les, courageusement. Mangeons, buvons. En communion. Amen<\/p>\n\n\n\n